Untertitel: Was der 8. Mai für Österreich bedeuten könnte

Der 8. Mai 1945 war der Tag, an dem die Wehrmacht endlich und offiziell akzeptierte, dass der Krieg nicht mehr gewonnen werden könnte und dass eine Kapitulation besser sei als die totale Vernichtung. Viele Länder feierten den Sieg über die Nazis oder einfach nur das Ende des Krieges.

Während ich den Text schreibe, merke ich, wie viel es eigentlich zu sagen gibt, dass gar nicht alles gesagt werden kann und wie vieles nicht zu sagen beinahe einer Lüge gleich käme. Trotzdem will ich es versuchen.

Der 8. Mai markiert nicht den Beginn von Freiheit und Demokratie. Er markiert nicht das Ende aller großen Verbrechen. Für viele Österreicher/innen bedeutete er auch nicht das Ende der Angst – das hing einerseits sehr von der Besatzungszone ab und andererseits waren viele junge Männer noch Jahre darüber hinaus in Kriegsgefangenschaft.

Aber wenn es eine Zäsur gibt, die wirklich als Einzeldatum gefeiert werden kann, dann ist es das Ende des Krieges. Tausende starben noch täglich in den Maitagen von 1945. Zivilisten und reguläre Soldaten, aber auch der “Volkssturm” aus Kindern und Greisen, der noch als Kanonenfutter verheizt wurde. Der 8. Mai – die Kapitulation der Wehrmacht – bedeutete das Ende dieser Schlachterei.

Mit dem Ende der Nazi-Zeit endete auch die systematische Ermordung von Juden, “Zigeunern”, Homosexuellen, politischen Gegnern, “Asozialen” und geistig oder körperlich Behinderten. Das waren Verbrechen des Naziregimes, die mit der “Besatzungszeit” endlich aufhörten.

Das führt uns zu einem kurzen Ausflug in die Mythologie: Ein österreichischer Nationalmythos ist der, wie Leopold Figl im Jahr 1955 die Russen unter den Tisch gesoffen und dadurch die Unabhängigkeit ertrunken habe. Ein anderer ist derjenige vom Status als “erstes Opfer”. Die Widersprüchlichkeit dieses Opfer-Status ist vielschichtig. Zunächst erfolgte der Anschluss an Deutschland nicht freiwillig, aber gewaltlos. Den Krieg haben dann “wir” verloren, weil österreichische Männer in Wehrmachtsuniformen gekämpft haben. In Österreich gilt aber als “Besatzungszeit” die Zeit von 1945-1955. Ein “Opfer” von Nazideutschland würde sinngemäß die Zeit von 1938-1945 als Besatzungszeit interpretieren. Der Nationalfeiertag ist der 26.Oktober 1955 und orientiert sich damit am Figl-Mythos, nicht am Opfermythos. Es mag bestritten werden, ob Österreich nun Opfer war oder nicht, aber unbestritten wurde Österreich durch die Kapitulation der Wehrmacht von einem tyrannischen Regime befreit. Die zweite Republik verdankt ihre Existenz diesem Ereignis. Daher schlage ich vor, den 8. Mai auch als Feiertag zu begehen.

Wie können wir diesen Feiertag (religiös) begehen?
Einerseits gibt es Veranstaltungen, an denen man teilnehmen kann (in Wien sogar mit einem Konzert der Wiener Symphoniker – http://www.festderfreude.at/).

Andererseits kann man aus dem Anlass auch ein Gedankenexperiment begehen: Wie wäre es, in einem Land zu leben, in dem für alle Frauen Rüstungs- oder Gebärpflicht gilt und für alle Männer Kriegspflicht. Wo das Angehören zur falschen Volksgruppe oder auch Kranksein den Tod nach sich zieht. Wo ein falscher Witz ins Konzentrationslager führen kann, wenn ihn der oder die Falsche hört. Wäre man selbst heldenhaft in den Widerstand gegangen und hätte den Nazis eigenhändig das Handwerk gelegt? Hätte man sich mitschuldig gemacht an den Verbrechen dieses Mörderstaats? Was hätte man sich erwartet, wie andere Länder mit österreichischen/deutschen Flüchtlingen umgehen hätten sollen? Nicht alle Länder waren damals froh über die katholischen/jüdischen/kommunistischen Vertriebenen und deren kulturellen Mitbringseln.

Heute muss man keine Heldin / kein Held sein, um sich politisch zu engagieren, um “den Anfängen zu wehren”. Man muss zum Glück nicht mit Verfolgung rechnen, wenn man seine Meinung laut öffentlich kund tut. Man kann den Feiertag nutzen, um sich zu erinnern, wie es um das Land steht, und was man selbst dazu beiträgt, dass es eher besser als schlechter wird. Damit es auch in Zukunft keine Helden und Heldinnen braucht.